记得无意间在北京晚报上看到这样一则新闻。北京某高校女大学生在朝阳区王四营村张贴5张“借款启事”,大张旗鼓向路人借钱。这个通知是这个女学生在对她的父亲生气后“一怒之下”做的。她说她的目标是“可怜我的父亲”。
由此可以得出结论,在这个女学生眼里,缺钱是一件可耻的事情。这里的底层逻辑是:没钱或者不能给孩子足够的钱,就是无能,要觉得自己“穷”。想起最近的一些新闻,比如前几天辽宁朝阳的一个大学生装病,让贫困的父母给他送钱。其实只是为了举办一场“毕业宴”;比如现在关于大学生就业的新闻报道中,经常有企业抱怨大学生对工资的要求太高。这些让我们反思财富观的教学。
如何对待金钱,体现了一个人的根本素质。冯梦龙的三言二拍里,五本书只写了四个字“放荡富贵”。一个人拥有怎样的“财富”,也就是现代语言中所谓的“财富观”,影响着他的人生态度,进而影响着他的事业方法。可以说,“财富”是他一生造诣的主要决定方面。“君子爱财,取之有道”和“君子爱贫”是传统的“财富观”。这种“财富观”其实体现了一种“财富智慧”。很多人智力很高,但未必有很高的“财富智慧”,具体表现为成为金钱的奴隶,被金钱俘虏,为金钱的损失而荣誉,甚至为金钱而失去生命。如戚火贵、程等人。当然,他们的无知体现在钱来的方式上;有些人的钱来源于正当的途径,却往往在“途径”上失去了理性,比如吃几万块钱一个酒席的人。
现在是“经济时代”,经济学的思维方法成为主导。这时候要特别注意不要把人异化为“经济动物”。如果整个社会的人都受制于经济原则的压力,一切都被贴上“经济”的标签,从而影响自己的荣辱观、造诣甚至伦理道德,这个社会就失去了文明的本来意义。最近中国有些富人成了阶下囚,应该深思。社会应该重视这个问题,树立真正的“财富模型”,展示人们准确的财富观,用健康的财富文化唤回人们对财富的“真情实感”。
学校教学更应该重视这个问题。在校期间,很多人的观念还没有完全成型,具有很大的可塑性。这时候就要用一些健康朴素的人文财富理念去熏陶。但现在的问题是,一些所谓的“励志教学”有走入误区的嫌疑,所有的胜利都蒙上了金钱的光环。衡量一个人的成就,根本离不开金钱的尺度。这是一个应该纠正的偏差。
更重要的是,家庭教导父母是孩子的第一任老师,孩子的雏形就是父母的一个形象。
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