于是苏轼说：“哀吾生之须臾，羡长江之无限。”尼采也说：“时光迅疾地飞去，我们多么愿望一切事物能与它同飞。”他并没有想留住时光的脚步，然而却更离奇地假想行走者的脚步能与时光的脚步同样矫健，这恰恰是玩弄了一个物理学上速度的相对性原理，事实上仍然是想要使时光停滞，永不消失。他们两个人可谓是异曲同工，殊途同归了。
然而却疏忽了一点，行走者本是在时光中行走，所以消失本身就是行走的一个特质。没有不消失的行走，恰如没有不行走的消失。这两者是同一个道理。
既然如此，那就可以放宽心境，坦然面对这行走，坦然面对这消失了。恰如英国诗人所说，手掌里盛住无穷，一霎时便是永劫，消失者未必不是永恒。同样的，行走者也未必是一路失去的。时光流逝了，记忆留了下来。一边是无尽的去，一边又是无尽的来，如果一味地将眼光凝集在这去的一面里，未免显得不谙消失本身这一辩证的妙谛。消失东西的不会是其全体，消失的东西总是以崭新的面貌重新出现在我们面前。就如久陈的佳酿，愈陈而愈香，回想随着岁月的消失能力成为永恒。因此最为主要的，也许只是把握好这行走本身而已。没有逼真的行走，消失也就不显示出可以令人可惜并且分外珍爱的实质了。
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